VIGILIA DE LA
ASCENSIÓN
II clase, blanco
Gloria, Sin
credo, prefacio pascual
(Vigilia no penitencial)
Con esta vigilia, la
Iglesia quiere disponer nuestros corazones para la celebración gozosa de la
Ascensión del Señor.
Jesucristo subió a los
cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. "Con
esto, el Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al Cielo y se sentó a
la diestra de Dios" (Mc 16, 19). El Cuerpo de Cristo fue glorificado desde
el instante de su Resurrección como lo prueban las propiedades nuevas y sobrenaturales,
de las que desde entonces su cuerpo disfruta para siempre (cf. Lc 24, 31; Jn
20, 19. 26). Pero durante los cuarenta días en los que él come y bebe
familiarmente con sus discípulos (cf. Hch 10, 41) y les instruye sobre el Reino
(cf. Hch 1, 3), su gloria aún queda velada bajo los rasgos de una humanidad
ordinaria (cf. Mc 16,12; Lc 24, 15; Jn 20, 14-15; 21, 4). La última aparición
de Jesús termina con la entrada irreversible de su humanidad en la gloria
divina simbolizada por la nube (cf. Hch 1, 9; cf. también Lc 9, 34-35; Ex 13,
22) y por el cielo (cf. Lc 24, 51) donde él se sienta para siempre a la derecha
de Dios (cf. Mc 16, 19; Hch 2, 33; 7, 56; cf. también Sal 110, 1). Sólo de
manera completamente excepcional y única, se muestra a Pablo "como un
abortivo" (1 Co 15, 8) en una última aparición que constituye a éste en
apóstol (cf. 1 Co 9, 1; Ga 1, 16).
El carácter velado de la
gloria del Resucitado durante este tiempo se transparenta en sus palabras
misteriosas a María Magdalena: "Todavía [...] no he subido al Padre. Vete
donde los hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y
vuestro Dios" (Jn 20, 17). Esto indica una diferencia de manifestación
entre la gloria de Cristo resucitado y la de Cristo exaltado a la derecha del
Padre. El acontecimiento a la vez histórico y transcendente de la Ascensión
marca la transición de una a otra.
Esta última etapa permanece
estrechamente unida a la primera es decir, a la bajada desde el cielo realizada
en la Encarnación. Solo el que "salió del Padre" puede "volver
al Padre": Cristo (cf. Jn 16,28). "Nadie ha subido al cielo sino el
que bajó del cielo, el Hijo del hombre" (Jn 3, 13; cf, Ef 4, 8-10). Dejada
a sus fuerzas naturales, la humanidad no tiene acceso a la "Casa del Padre"
(Jn 14, 2), a la vida y a la felicidad de Dios. Sólo Cristo ha podido abrir
este acceso al hombre, "ha querido precedernos como cabeza nuestra para
que nosotros, miembros de su Cuerpo, vivamos con la ardiente esperanza de
seguirlo en su Reino" (Prefacio de la Ascensión del Señor, I: Misa
Romano).
"Cuando yo sea
levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí"(Jn 12, 32). La elevación
en la Cruz significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo. Es su
comienzo. Jesucristo, el único Sacerdote de la Alianza nueva y eterna, "no
[...] penetró en un Santuario hecho por mano de hombre [...], sino en el mismo
cielo, para presentarse ahora ante el acatamiento de Dios en favor
nuestro" (Hb 9, 24). En el cielo, Cristo ejerce permanentemente su sacerdocio.
"De ahí que pueda salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios,
ya que está siempre vivo para interceder en su favor"(Hb 7, 25). Como
"Sumo Sacerdote de los bienes futuros"(Hb 9, 11), es el centro y el
oficiante principal de la liturgia que honra al Padre en los cielos (cf. Ap 4,
6-11).
Cristo, desde entonces,
está sentado a la derecha del Padre: "Por derecha del Padre entendemos la
gloria y el honor de la divinidad, donde el que existía como Hijo de Dios antes
de todos los siglos como Dios y consubstancial al Padre, está sentado
corporalmente después de que se encarnó y de que su carne fue glorificada"
(San Juan Damasceno, Expositio fidei, 75 [De fide orthodoxa, 4, 2]: PG 94,
1104).
Sentarse a la derecha del
Padre significa la inauguración del reino del Mesías, cumpliéndose la visión
del profeta Daniel respecto del Hijo del hombre: "A él se le dio imperio,
honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio
es un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido
jamás" (Dn 7, 14). A partir de este momento, los Apóstoles se convirtieron
en los testigos del "Reino que no tendrá fin" (Símbolo de
Niceno-Constantinopolitano: DS 150).
TEXTOS DE LA SANTA MISA
INTROITO Isaías 48, 20.
Salmo 65, 1-2.
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Vocem jucunditátis annuntiáte, et audiátur,
allelúja: annuntiáte usque ad extrémum terræ: liberávit Dóminus pópulum suum,
allelúja, allelúja. V/.- Jubiláte Deo, omnis
terra, psalmum dicite nómini ejus: date glóriam laudi ejus. V/.- Glória Patri.
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Con voz de júbilo anunciadlo, y que se oiga,
aleluya, que llegue hasta el fin de la tierra: el Señor ha redimido a su
pueblo, aleluya, aleluya. V/. Aclama al Señor, tierra entera, tocad en honor de su
nombre, cantad himnos a su gloria. V/.Gloria
al Padre.
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COLECTA
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Deus, a quo bona cuncta procédunt, largíre supplícibus tuis: ut
cogitémus, te inspiránte, quæ recta sunt; et, te gubernánte, éadem faciámus.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum Fílium tuum, qui tecum vívit et regnat in
unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.
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Oh Dios, fuente de todo bien, escucha sin cesar
nuestras súplicas: concédenos, inspirados por Ti, pensar lo que es recto y
cumplirlo con tu ayuda. Por Nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que contigo
vive y reina en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los
siglos. Amén.
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Se hace
conmemoración del santo del día.
EPISTOLA Efesios 4, 7-13
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Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Ephésios.
Fratres: Unicuíque nostrum data est grátia secúndum
mensúram donatiónis Christi. Propter quod dicit: «Ascéndens in altum,
captívam duxit captivitátem: dedit dona homínibus.» Quod autem ascéndit, quid est, nisi quia et
descéndit primum in inferióres partes terræ? Qui descéndit, ipse est qui et
ascéndit super omnes cælos, ut impléret ómnia. Et ipse dedit quosdam quidem
apóstolos, quosdam autem prophétas, alios vero evangelístas, alios autem
pastóres et doctóres, ad consummatiónem sanctórum in opus ministérii, in
ædificatiónem córporis Christi: donec occurrámus omnes in unitátem fidei, et
agnitiónis Fílii Dei, in virum perféctum, in mensúram ætátis plenitúdinis
Christi.
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Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los
Efesios.
Hermanos: A cada uno de nosotros le ha sido
concedida la gracia a la medida de los dones de Cristo. Por eso dice:
Subiendo a la altura, llevó cautivos y repartió dones a los hombres. ¿Qué
quiere decir «subió» sino que también bajó a las regiones inferiores de la
tierra? Éste que bajó es el mismo que subió por encima de todos los cielos,
para llenar el universo. Él mismo dispuso que unos fueran apóstoles; otros,
profetas; otros, evangelizadores; otros, pastores y maestros, para la
adecuada organización de los santos en las funciones del ministerio, para
edificación del cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la
fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la
plena madurez de Cristo.
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ALELUYA PASCUAL Jn 16, 28.
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Allelúja, allelúja. V/.
Surréxit Christus; et illíxit nobis, quos redémit sánguine suo. Allelúja. V/. Exívi a Patre, et veni in mundum: íterum
relínquo mundum, et vado ad Patrem. Allelúja.
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Aleluya, aleluya.- V/.
Cristo ha resucitado, Él nos ilumina, a nosotros, los redimidos con su
sangre. Aleluya. V/. Salí del Padre y he
venido al mundo, otra vez dejo el mundo y me voy al Padre. Aleluya.
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EVANGELIO Juan 17,1-11
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Sequéntia sancti Evangélii secúndum Joánnem.
In illo témpore: Sublevátis Jesus óculis in cælum,
dixit: «Pater, venit hora, clarífica Fílium tuum, ut Fílius tuus claríficet
te: sicut dedísti ei potestátem omnis carnis, ut omne, quod dedísti ei, det
eis vitam ætérnam. Hæc est autem vita ætérna: Ut cognóscant te, solum Deum
verum, et quem misísti Jesum Christum. Ego te clarificávi super terram: opus
consummávi, quod dedísti mihi ut fáciam: et nunc clarífica me tu, Pater, apud
temetípsum, claritáte, quam hábui priúsquam mundus esset, apud te.
Manifestávi nomen tuum homínibus, quos dedísti mihi de mundo. Tui erant, et
mihi eos dedísti: et sermónem tuum servavérunt. Nunc cognovérunt quia ómnia,
quæ dedísti mihi, abs te sunt: quia verba, quæ dedísti mihi, dedi eis: et
ipsi accepérunt, et cognovérunt vere quia a te exívi, et credidérunt quia tu
me misísti. Ego pro eis rogo: non pro mundo rogo, sed pro his, quos dedísti
mihi: quia tui sunt: et mea ómnia tua sunt, et tua mea sunt: et clarificátus
sum in eis. Et jam non sum in mundo, et hi in mundo sunt, et ego ad te vénio.»
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Continuación del Santo Evangelio según San Juan En aquel tiempo: Levantando Jesús los ojos al cielo, dijo: «Padre, ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti y, por el poder que tú le has dado sobre toda carne, dé la vida eterna a todos los que le has dado. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo. Yo te he glorificado sobre la tierra, he llevado a cabo la obra que me encomendaste. Y ahora, Padre, glorifícame junto a ti, con la gloria que yo tenía junto a ti antes que el mundo existiese. He manifestado tu nombre a los que me diste de en medio del mundo. Tuyos eran, y tú me los diste, y ellos han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todo lo que me diste procede de ti, porque yo les he comunicado las palabras que tú me diste, y ellos las han recibido, y han conocido verdaderamente que yo salí de ti, y han creído que tú me has enviado. Te ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por estos que tú me diste, porque son tuyos. Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y en ellos he sido glorificado. Ya no voy a estar en el mundo, pero ellos están en el mundo, mientras yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre, a los que me has dado, para que sean uno, como nosotros. |
OFERTORIO Salmo 65,
8-9. 20
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Benedícite, gentes, Dóminum Deum nostrum, et
obaudíte vocem laudis ejus: qui pósuit ánimam meam ad vitam, et non dedit
commovéri pedes meos: benedíctus Dóminus, qui non amóvit deprecatiónem meam,
et misericórdiam suam a me, allelúja..
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Bendecid, pueblos, a nuestro Dios, haced resonar sus
alabanzas: porque Él nos ha devuelto la vida, y no dejó que tropezaran
nuestros pies. Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica, ni me retiró su
favor, aleluya.
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SECRETA
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Suscipe, Dómine, fidélium preces cum oblatiónibus
hostiárum: ut per hæc piæ devotiónis offícia, ad cæléstem glóriam transeámus.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vívit et regnat in
unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.
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Con estas ofrendas, Señor, recibe las súplicas de
tus hijos: para que esta liturgia, celebrada con amor, nos lleve a la gloria
del cielo. Por Nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en
la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.
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Se hace
conmemoración del santo del día.
PREFACIO DE PASCUA
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Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre: Te quidem, Dómine, omni tempore, sed in hac
potíssimum gloriósius prædicáre, cum Pascha nostrum immolátus est Christus.
Ipse enim verus est Agnus, qui ábstulit peccáta mundi. Qui mortem nostram
moriéndo destrúxit, et vitam resurgéndo reparávit. Et ídeo cum Angelis et
Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus, cumque omni milítia cæléstis
exércitus, hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes
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En verdad es digno y
justo, equitativo y saludable, que en todo tiempo, Señor, te alabemos; pero
con más gloria que nunca en este tiempo, en que se ha inmolado Cristo,
nuestra Pascual. El cual es el verdadero Cordero que quitó los pecados del
mundo y que, muriendo, destruyó nuestra muerte, y, resucitando, reparó
nuestra vida. Por eso, con los Ángeles y los Arcángeles, con los Tronos y las
Dominaciones, y con toda la milicia del ejército celestial, cantamos un himno
a tu gloria, diciendo sin cesar:
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ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal. 95, 2.-
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Cantáte Dómino, allelúja:
cantáte Dómino, et benedícite nomen ejus: bene nuntiáte de die in diem
salutáre ejus, allelúja, allelúja.
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Cantad al Señor, aleluya; cantadle, bendecid su nombre; proclamad día
tras día su victoria, aleluya, aleluya.
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ORACIÓN POSTCOMUNIÓN
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Tríbue nobis, Dómine,
cæléstis mensæ virtúte satiátis: et desideráre quæ recta sunt, et desideráta
percípere.Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vívit et
regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.
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A quienes has saciado en tu mesa santa, concédenos, Señor, desear lo que
es recto y conseguir lo que así hemos deseado. Por
Nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del
Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.
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Se hace
conmemoración del santo del día.
COMENTARIOS
SI FUE GLORIFICADO CON SU PASIÓN, ¿CUÁNTO MÁS LO FUE MEDIANTE SU RESURRECCIÓN? SAN AGUSTÍN
PADRE, GLORIFICA A TU HIJO. Catena aurea de santo Tomás de Aquino
DE LO QUE HA DE PEDIRSE EN LA ORACIÓN. San Juan Bautista de la Salle
Benedicto XVI LA ORACIÓN DE JESÚS DECLARA SU DISPONIBILIDAD Y OBEDIENCIA
